法西斯主义到底是什么？
本文从三个方式来介绍什么是法西斯主义
一
法西斯是以工团主义为蓝本组织起来的，但参加者不是产业工人，而是在工业革命中利益受损的士兵农民（尤其是近代欧洲士兵和农民往往是一类人）
所谓工团（Syndicalism）就是工会。
因为法国人把“工会叫做“Syndicat”，即“工团”。但它与一般的工会主义不同。一般的工会主义通常又称工联主义，那是一种资产阶级改良主义思潮，它致利于改善工人在当时社会的生活，鼓吹劳资利益协调，不主张推翻资本主义制度，反映了工人贵族阶层的利益和要求。
工团主义则是帝国主义时代，工人阶级各阶层对第二国际议会主义政策不满的直接产物，因而显得更为革命和激进，因此19世纪末就有革命的工团主义的名称出现于法国。其实工团主义基本上只是把无政府主义的思想体系、纲领、策略搬进工会运动而已，然而与否定一切组织和一切权威的纯粹无政府主义不同，它主张以工团联盟代替国家机构，所以人们通常又称他为无政府工团主义。
法西斯也主张用工团式的组织接管国家，所不同的他们依靠的是农民和军人，而不是工人。由于这些地区工业化晚，大工厂虽有一定发展，但工人力量不足，又处于资本主义初级阶段，劳资矛盾很大。这时候一些统治阶级人士就希望将这些农民和复原军人组织的团体推上台对抗新兴工人诉求。
典型代表包括，墨索里尼的黑衫党，罗马尼亚西马的铁卫团，匈牙利的箭十字党，西班牙的长枪党，法国的火十字团等。昭和日本军部也是法西斯，不过具有日本特色
从这个角度来说，战后众多的靠军事政变上台的独裁者都是法西斯主义者，包括韩国的朴正熙—全斗焕军部，两蒋时代的台湾，泰国，智利的皮诺切特等等。
法国法西斯组织火十字团，1927年成立，以一战退伍军人为主，他们的口号“荣誉、秩序和财产”后来成为维希法国取代自由平等博爱的新口号。
所以和纳粹主义领袖多出于中产阶级或者教师不同，法西斯主义的头目本身都是统治阶级成员。如墨索里尼战前就是很有声望的报纸编辑，安东内斯库和弗朗哥都是前王国高级将领，贝当也是法西斯，毕竟19世纪以来法国军队就是保皇的大本营。
简单来说法西斯是工业革命冲击下旧时代权贵的垂死挣扎，纳粹是新兴阶级在周期性经济危机冲击下的恶性变异。
上文经同意转载于知乎
二
已知，你是一个德国资本家，祖上是地主老爷，后来投资工业，家族世代剥削劳动者，赚了很多钱。住着大别墅，喝着啤酒，吃着纯肉肠，大肘子。非常新鲜，非常美味！
但劳动者吃不饱面包，要扬了你。你就把你从劳动者那里剥削来的血汗钱的一部分还给劳动者，让劳动者能吃饱面包，嗯造碳水，劳动者安静了。你就继续跳交际舞，开豪车，左拥右抱各种美女。并且支持帝国政府发动一战，希望自己也能在未来的大殖民地上分点利益。
然后，德国战败，签订凡尔赛和约，又经济大危机，劳动者连面包都吃不饱了。他们中越来越多的人支持康米，要扬了你。你很慌。你派军队沙想要造反的康米人，但是康米人还是越来越多。
这时候，希特勒说：「我们日耳曼人的人民富豪没问题！都是犹太人吉卜赛人捷克人波兰人尼德兰人法国人英国人苏联人美国人.......太坏了！把他们的钱抢过来，我们就有钱了！」有些劳动者被他忽悠了。
你发现这个小胡子非常会忽悠，就使用金钱支持他。让他可以在啤酒馆政变失败后仍然活的好好的，让他可以花钱雇佣冲锋队爆打社会民主党人和康米，让他可以花钱买大场地并用冲锋队驱逐所有反对者然后搞演讲，让他可以买一大堆宣传单大喇叭宣传车宣传专家对全体德国人洗脑宣传。人们都觉得他很牛逼，但其实都是你给的钱太多了。
然后，大选的时候，你也是毫不吝啬的给纳粹党一大笔经费，让他们可以用冲锋队“维持选举现场秩序”
然后，希特勒上台，借各国资本家的钱，你也愿意买希特勒的梅福券。纳粹政府就以工代赈。国内劳动者吃饱面包，喝足牛奶，就安安稳稳，继续给你剥削。
你其实很清楚，纳粹政府支出远超收入，根本没办法兑现梅福券，那么你为什么要买梅福券？因为你看着纳粹越来越多的军队，很清楚接下来会发生什么！
果然，还不起钱了，希特勒就发动第二次世界大战，让本国劳动者上战场抢外国人的钱。劳动者们死伤惨重，为1934-1939年拿到的那一点面包牛奶付出了生命的代价。而你则坐在大后方，享受着前线送来的财富，剥削着后方的劳动者。
然后，战败，你就去找美英法资本家，说：「都是希特勒干的！我们是无辜的！」。其实美英法资本家清楚发生了什么，但是想用你组建新资产阶级政府，所以他们就说：「只要你听话，我们就帮你除罪！」
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之后呢，各国的资本家都想方设法证明资本主义是无罪的，所以他们把黑锅往希特勒身上甩。他们花钱买媒体，买文人，搞宣传。
“希特勒为啥能上台呢？不是说资本家老爷给了希特勒太多钱，让他可以买冲锋队暴打不服从他的人，让他可以买无数宣传单宣传册彩色海报旗帜横幅大喇叭宣传车宣传场地宣传专家来宣传他的狗屁理论......你们要知道，希特勒有魔鬼口才！上下嘴唇一碰，比一斤黄金的经费都有用！”
“希特勒为啥能打二战呢？不是说资本家老爷想转移矛盾，也不是因为资本家老爷想抢外国人钱......你们要知道，这希特勒一直以来就有征服世界的野心！并且他每天都在为征服世界而努力！并且希特勒是军事天才！”
资产阶级：“都怪希特勒一手遮天，坏事做尽！”
不明真相的右翼吃瓜群众：“卧槽希特勒好牛逼啊！我崇拜希特勒！胜利万岁！”
于是乎，在世界经济不景气的情况下，新束棒越来越多了。可见资产阶级的反法西斯宣传是个屁！
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二战之后，法西斯已经被认为是大坏蛋了，甚至欧美流行用「法西斯」这个词骂人。
因此，法西斯的始作俑者——资本家们，就想方设法甩锅，买文人，让他们论证「法西斯不是资本主义」
然后，这群文人就开始想方设法的论证。
“啊哈，我发现，法西斯主义和资本主义有一个不同！......哇，又发现一个！......哇又发现一个不同！”
但是呢，这些不同点，只是表面上的不同，就好像白马和黑马的不同，因此很难服众。确实不管怎么论证都论证不来，因为「法西斯主义就是资本主义」
并且，每当有人问：「为啥德国当年会走法西斯道路呢？」
资本家就要说：「首先排除日耳曼资产阶级对外转移阶级矛盾的可能性！其次英法资本家老爷都很无辜，因此凡尔赛和约也不能算主要原因。最后呢，美国资本家都很善良呢，能有什么给纳粹借钱的坏心思？我认为，是德意志民族向来就崇尚军国主义，崇尚铁和血，这个民族的天性促使他们走法西斯道路！」
声称某民族天生就有问题来回避阶级问题！各位听到这里，是否有点熟悉呢？因为「法西斯主义就是资本主义」！
三
法西斯主义的内核是社团主义，或者说法团主义（Corporatism）。这是一种在19世纪的欧洲与自由主义和马克思主义同时兴起的政治理论，最初倡导以各个行业的代表组织（比如律师联合会、工会、商人联合会、工匠行会、军方代表等）来进行社会与国家组织，而不是通过地区性和国家性的公共选举来实现社会组织。这就体现出了法团主义与自由主义的区别。
Corporatism这个词来源于拉丁语Corpus（身体）；在这点上可以看出，法团主义内化了一种国家有机论，即各个阶级之间并非是对抗、斗争的关系，而是合作、互补的关系。国家的角色是“官方化”一切利益团体并以此来实现阶级利益的调和与经济的全盘控制。这就显示出了法团主义和马克思主义学说的区别。
那么提到法团主义的形成，就不得不提到“法西斯主义之父”———乔治.索雷尔。
索雷尔开始是法国无政府工团主义的理论家，倡导通过总罢工与革命神话直接推翻资本主义。革命神话的核心是：革命并非为了建立「科学、理性的」乌托邦的手段，革命本身即是目的；无产阶级在革命中展现出一种尼采式的、权力意志式的「超凡精神」，并在革命中成为历史主体（这部分参考索雷尔的著作《论暴力》）。
索雷尔反对当时第二国际的科学社会主义，他认为将政治与革命寄托于客观、经验性的规律不仅导致社会主义者逐渐走向机会主义，成为“利用他们所控制的工人运动，朝资产阶级兜售和平”的政治投机分子，且让社会主义本身失去了政治的生命力（同样参考《论暴力》）。索雷尔认为当时以法国社会党和德国社会民主党为代表的科学社会主义思潮消灭了人在政治与革命中的主动性，让工人解放无法到来。尽管索雷尔赞同马克思的社会分析的方法论，他的“异端”马克思主义让他被“主流”社会主义者视为修正主义者、工团主义者。很明显的一点是，索雷尔的伦理受尼采影响颇大，以至于他的政治伦理的核心是生命力或说权力意志的展现。这为他后来的民族主义转向埋下了伏笔。
在19世纪末到20世纪初，索雷尔认为正在衰败的工团主义已经失去了他所追求的“政治生命力”，并让他逐渐转向当时极右翼的法兰西行动。法兰西行动自诩为一个“贵族与人民的结合体”，反对资产阶级民主，诉求复辟王政，而索雷尔的工团主义就在这个时刻与法兰西行动擦出了奇妙深刻的火花... 其结果就是上文所描述的，一个“以不同阶级的代表组织为基础、强调阶级调和与有机国家、即反对资产阶级民主又反对国际社会主义”的法团主义思潮。它在早期的政治实践被叫做“国家工团主义”。
索雷尔盛赞墨索里尼为“当代最伟大的政治家”；而墨索里尼领导的意大利法西斯运动也声称自己是索雷尔的工团主义的继承人。但相比于早期的国家工团主义，墨索里尼的法西斯主义仍然有些许不同；简单概括讲，尽管两者都强调国家对社会、政治、经济的掌控，墨索里尼的法西斯主义相比国家工团主义更强调领袖个人权威而不是某种“有机民主”，且法西斯主义的经济有更强的资本主义色彩，而国家工团主义一定程度上强调工团的“主体地位”与其它团体或人（比如君主或资本家）的“从属地位”。当然，法西斯主义的经济政策往往都是实用导向的，也因此我们很难单单从经济政策的层面去“识别”法西斯主义，而还是要看造就经济政策的政治伦理内核。
以上是法西斯主义的历史脉络，而接下来我们谈一谈法西斯主义（者）的特征。
Giovanni Gentile，意大利的法西斯主义理论家，在其著作《法西斯主义的教条》中写道：“（国家）并非只是一种界定和保护个人自由的简单机制…法西斯主义对于权力的概念也不是一个警察国家…而是更清楚的表示了…法西斯主义并非压迫个人，而是扩展了个人的能量，如同军团里的士兵一般，他的力量并没有被削弱，相反的他的力量与其他同僚结合而得以扩展…” 这段话非常明显地表现出了法西斯主义的有机国家观，类似于天主教对于教会制度的看法，即制度并非被设计为压迫工具，而是作为扩展个人能力的工具。有机国家观可以说是法西斯主义的一大特征。
法西斯主义的另一大特征可以说是阶级调和论。这点在前文的法团主义脉络中可以看出来，和有机国家观是一脉相承的。
法西斯主义一个常常被人误解的特征是“反现代”。法西斯主义者对现代性的态度非常矛盾：一方面他们反对自由主义框架下对现代个人主体性的追求，和基于自由主义政治经济学的现代性（也就是反启蒙理性；这点常常让人误以为法西斯主义者是一群传统主义者）；另一方面，法西斯主义者对于现代技术、力量感及速度感有一种痴迷。这种对技术的痴迷可以从20世纪早期的意大利现代艺术中一探究竟，比如aeropittura（以飞机、航空视角、城市景观展现速度感的绘画流派）：
这种法西斯的现代观被叫做“Reactionary Modernism”（反动现代主义），也就是在崇拜现代技术的速度与力量的同时反对启蒙理性。
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