伊甸园里究竟发生了什么？
清风徐来
《圣经》既象一部历史，又象一个神话，比如《创世纪》中伊甸园的故事。
伊甸园的故事中有很多离奇的故事情节，让人们很难将它和现实联系起来。比如伊甸园中的生命之树和知善恶树、会说话的蛇等等，这些在现实中都是不存在的。还有为什么夏娃吃了知善恶树上的果实就是有罪的？上帝为什么不让吃？为什么上帝不让人知善恶？这些都是人们搞不明白的。
对于这些问题，不同的人有不同的理解。不过我更倾向于这样一种看法。不知道大家有没有看过一部电影，叫《少年派的奇幻漂流》。
影片描述的是一个叫Pi的少年，一家人乘船出行时遇到暴风雨，家人全都死了，Pi遇救后对货轮公司的保险经纪人讲了事情的经过：船遇到了暴风雨，一名水手将他丢到了救生艇上，一只断了腿的斑马跳上救生艇，船在马里亚纳海沟沉没，家人都死了。暴风雨过后，Pi从海上救下一个猩猩，一只班鬣狗咬死了斑马并杀死猩猩，一只叫理查·帕克的孟加拉虎跳出来杀死了斑鬣狗。之后，Pi和那只孟加拉虎一同在海上瓢泊。
保险经纪人对这个故事很不满意，于是Pi又说了另一个故事。其中的动物被人代替了：Pi的母亲是猩猩，水手是斑马，船上的凶悍厨师是斑鬣狗。在这个故事中，厨师杀死水手并吃他的肉，他还杀死了Pi的母亲，之后Pi砍死了厨师并以其遗体做为食物和鱼饵，而那个孟加拉虎——理查·帕克则就是他自己。
一位作家听说了Pi的故事，便过来向Pi询问。Pi对他讲了这两个故事，并问作家喜欢哪个，作家选择第一个，Pi回答 “那么神与你同在”。
Pi为什么要讲那个听起来很荒谬的奇幻故事？因为真实的故事太残酷，是他不愿意面对的。虽然现实很残酷，但人还是要向往美好，所以他不愿意将现实残忍的一面呈现给人，于是他就用一个奇幻的故事掩盖了事实的真相。
伊甸园的故事很可能也是这样。那真的是一条蛇吗？显然不可能，蛇怎么会说人话，还那么有智慧。那么蛇指谁？分别善恶果又指什么？
要搞清楚这些问题，我们先从另一个关键人物——该隐说起，他很可能是破解这个谜团的关键。
创世纪中说：“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。”
这说明亚当和夏娃被赶出伊甸园后，夏娃接连生了两个孩子——该隐和亚伯。但奇怪的是，在亚当的家谱中并没有该隐的名字。有人说这是因为该隐杀了亚伯，所以被从亚当的家谱中除名了。但这只是一些人的猜测，圣经中并没有明确说明这一点，所以这一说法未必靠谱。而另一种可能性却极大，那就是该隐根本就不是亚当的孩子，他的父亲另有其人。
从前面创世纪中的描述我们也能看出一些端倪。“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕”，同房一次怎么一下子生了2个孩子？ 而且性格如此的不同？
夏娃在生下该隐后说：“耶和华使我得了一个男子”。其实这个地方有一段重要的信息被人删掉了。古老文献《塔库姆译本》这个地方的原文是：
“I have gotten a man from the angel of Lord ” 翻译过来是：
“我从主的天使那里得到了一个男人”
这个信息非常重要，意思已经完全不一样了。如果这个版本是正确的，那么就是说该隐的父亲并非亚当，而是一个天使。夏娃为何如此认定这个孩子是天使的？显然这从孩子的相貌上就可以看出来的，夏娃当然知道那个天使是谁。我们看，该隐杀了亚伯之后，亚当和夏娃又生了塞特来代替亚伯，生塞特的时候《创世纪》中是怎么说的？ “亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。” 该隐出生时让夏娃看那孩子象天使，所以才认定那孩子是天使的。那么这个天使会是谁呢？
让我们把故事的时间线往前拉。《创世纪》第三章第一节：耶和华神所造的，惟有蛇比田一切的活物更狡猾。这里的蛇《圣经》原文是“nahash”，英文为：“serpent”，翻译成中文是蛇。但“nahsh”在希伯来文中还有另一个意思：“a shining one”——闪闪发亮的那一位。 这不就是在暗指“光明之子路西法吗？
耶和华神对女人说：你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。” 这里的引诱，原文是“naw-shaw”，在希伯来文中，“naw-shaw”这个字除了表示欺骗，还有“勾引”、“诱惑”的含义；另外吃的原文是”akal“ ,在希伯来文中另有“与。。。发生性关系” 的意思。因为我不懂希伯来文，所以也无法考证。但如果把 “那蛇引诱我，我就吃了”这句话理解为夏娃在蛇的诱惑下与之行淫，便一切都说得通了：夏娃与蛇行淫之后又于亚当行淫（“又给她丈夫，她丈夫也吃了”），于是才生出该隐和亚伯。
在《民数记》第25章有这样的描述：“以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。”
这里的“吃他们的祭物”原文用的也是”akal“，其实并不是吃了祭品，而是以色列人按照外邦人的祭拜习俗，在神庙中与庙妓行淫。因为迦南人拜的是巴力神，迦南人认为是巴力神与配偶交合才给大地带来了雨水，于是他们就在祭祀中做这样的事。但这种行为让耶和华非常生气。
这样的指代还有很多。《箴言》第30章第20节：“ 淫婦的道也是這樣：他吃了，把嘴一擦就說：我沒有行惡。 ” 这里的吃也是行淫的意思。
从另一个角度看，把吃禁果理解为”行淫“ 也更加合适。 亚当和夏娃在“吃禁果”之前本是不死的（伊甸园有生命树），但耶和华吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！” 为什么会这样？我们可以简单的分析一下。如果人可以长生，又可以随意行淫，那么会有什么后果？人的后代越来越多、却没有死亡，那能行吗？ 所以一旦人做了这样的事，也就无法再保留不死之身了。在神看来，这是非常非常严重的事情，和死是一样的，所以耶和华说：你吃的日子必定死！
那么分别善恶又是什么意思呢？就是有了好与坏的概念。什么是好与坏？人通常把能满足自己欲望、或符合自己的执念的东西视为好。所以说有了善恶之分实际上也就是有了欲望。有了欲望之后也就有了羞耻感，才会发觉自己是赤身裸体的。我们知道，3岁前的小孩子互相看裸体是不会有任何邪念的，长大之后才会有那种羞耻感。而亚当和夏娃之前就如同3岁前的孩子一样，没有那些想法，而吃了禁果之后就不一样了。
有了这些欲望，就无法回到伊甸园了。所以几乎所有的正统宗教都把各种欲望看得很重，因为你要想回到天国，就必须得完全放下这些东西。
该隐的身世搞清楚了，那么他及他的子孙的行为也就不足为怪了。
《创世纪》第四章记载：该隐的后代当中有一个叫拉麦的人，娶了两个妻子，一个叫亚大，一个洗拉。拉麦对家人说："若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。" 可见其比该隐还要残暴11倍。
亚大生了两个男孩，一个叫犹八，一个叫雅八。雅八是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师；洗拉生了一个男孩、一个女孩，名字叫土八·该隐和拿玛。土八·该隐是铜匠铁匠的祖师。拿玛做什么圣经中没有说，但据共济会的传说，是拿玛发明了纺织技术。
为什么该隐的后代一个个多才多艺，而亚当的后代却默默无闻？就是因为该隐及后代身上流着大天使身上的血，所以才继承了大天使路西法的智慧和知识，但同时也继承了路西法嫉妒、残暴的一面。
共济会的传说是这样的的：这四兄妹洞察了自然界的奥秘，利用自己的才干来反叛上帝，最后引来了洪水灭世。但是洪水灭世以前，该隐的后代们将这些知识撰刻在两根石柱上，以便在洪水以后保存下来.。
共济会的这个标记当中有太阳、星星、月亮。他们想要洞察自然界的奥秘，用直尺和圆规去掌控自然科学知识和几何学的秘密，通过自身的努力、克服人类肉体和精神上的缺陷，回归到上帝那里去。
他们始终不承认自己的罪并祈求上帝的怜悯，而是带着叛逆的精神来对待上帝。他们埋怨上帝把他们赶出伊甸园、埋怨上帝用洪水毁灭了他们。所以他们不靠上帝，靠自己去努力，自己发展自己，增长学问，建造大城，建造巴别塔。。。
大洪水后，该隐的后代都死了，只有诺亚一家活了下来。挪亚的子孙中有个叫古实的人，古实有个儿子叫宁录。圣经传统说他总是跟主作对，是蛇的后代，他成了巴比伦国里的国王。后来，宁录把那些石匠们从四面八方聚集到巴比伦，开始建造一座通天塔，这就是巴别塔。
他们在建造巴别塔的时候就开始发明种种邪淫的仪式。他们以这个塔为中心，又建造一座城，叫巴比伦大城，想建立一个统治天下的大帝国，不受上帝管束的国度。
然而，他们的梦想却化为泡影。据圣经的记载，主变乱了他们的口音，结果他们彼此言语不通。“上主使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。”
也就从这个巴别塔以后，这些石工们就不再将他们的建筑技艺和所谓的科学知识透露出去，他们转入地下，组成了秘密社团。他们通常用口令、用暗号、用手势来表明他们的身份，这就是今天的共济会。
他们后来还建造了所罗门的神殿。
根据《希伯来圣经》记载，所罗门王是以色列王国第三位国王，大卫家族第二位国王。据所罗门王编撰的魔术书 『 Lemegeton 』中记录，他和七十二位魔神签下了契约他将魔神之名刻在七十二根柱子上。七十二柱魔神柱的真正主人，是地狱七魔王之一的大魔王巴力（Berial）。
巴力
是他与所罗门王签订契约，将七十二柱魔神借与所罗门王，并在其死后获得他的灵魂。
几千年过去了，该隐的子孙仍没有死心，还想在末世重建巴别塔。他们带着对上帝的埋怨和想要统治世界的野心，在几百年前重新组建了自己的组织。他们带着他们的政治、经济、科技、文化方面的先进知识重新改造了这个世界，让人们享受在这些知识当中，慢慢人们离不开这些知识，从而信仰这些知识。当这些东西真的成了人的信仰时，人也就背弃了神。没有了神的护佑，那个世界新秩序也就大功告成了。
看看这个欧盟的总部，像不像巴别塔？
这个世界新秩序就是：一个宗教、一个政权，一个语言，这就是他们末世的巴别塔。
