书法研究：“只”字的繁体字，你可能一直都认错了
01 引言
"只"字是一个常用字，它的繁体字写法很多、很乱，我来帮大家捋一捋。
当"只"字作为量词，读"zhī"时，它的繁体字为"隻"；作为语气词时，直接写作“只”；这两个很简单，略去不谈。下面主要来说一说当"只"字作为副词，读"zhǐ"时，它的繁体字怎么写。
在《现代汉语词典》、在线新华字典和"新华字典"APP中都认为，"只"字有三个繁体字：①"衹"；②"秖"；③"祇"。在书法中还经常见到第四种写法④"秪"、第五种写法⑤"祗"。还有在右上方再加一点的，"氏"字右上方再加一点在书法很常见，加不加没有什么区别，略去不谈。
02 辨析
如果我们通过"以观书法"APP、书法字典网等书法工具查"只"字，就会查出来很多这样的字形。下面，我结合这些字和"以观书法"APP中的释文，逐一探讨分析。
一、"衹"字
在诸多碑帖中找不到这个字！很奇怪。结合下面的例子，我认为古人都把"只"字写作"秖"，而不写作"衹"，"衹"字疑为后人误传。
二、"秖"字和"秪"字
例1 颜真卿《乞米帖》
释文："拙于生事，举家食粥来已数月，今又罄竭，只益忧煎。辄恃深情，故令报告，惠及少米，实济艰勤，仍恕干烦也。真卿状。"
例2 傅增湘跋陆机《平复帖》
释文："第此帖自宣和御府著录后，只存徽宗泥金签题六字，相传有元代济南张斯立、东郓杨青堂、云间郭天锡、滏阳马晌诸人题名，亦早为肆估拆去。"
例3 赵孟頫《停云馆法帖》
释文："孟頫窃位与禄，无补明时，今年六十有五，头童豁，眼花耳重，欲告归而未可，只自惭耳。"
例4 王铎《仿太宗书》
释文："顾惟菲迹，非敢当仁，披览循环，只以增愧。"
例5 王铎《七月写怀》
释文："又见秋冬至，行藏只独嗟。"
例6 文征明《清静经及老子列传》
释文："然余挥汗执笔，只觉烦苦尔。"
例7 钱博《钱博楷书诗页》
释文："只今已喜分禄养，行翰锦敕来褒荣。"
例8 米芾《刘园集帖》
释文："不禁烟雨轻欺着，只好亭台爱惜看。"
例9 董其昌跋赵孟頫《西成归乐图》
释文："不是赴家心甚切，只缘残然迫西川。"
例10 沈德潜跋王珣《伯远帖》
释文："法书珍重只简翰，游心六艺缘依仁。"
小结：上面的众多例字都是"只"字无疑，由此可见，"禾"字旁的"秖"字和"秪"字是古人对"只"字的常用写法。
三、"祇"字
例1 颜真卿《多宝塔碑》
释文："天祇俨雅而翊户"。这里的"天祇"是"天神"的意思。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。
例2 褚遂良・伊阙佛龛碑
释文："豪疑祇树楼似增"。这里的"祇树"是一个佛教用语，指祇园。祇陀太子所置之园林。后借称佛寺。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。
例3 王羲之《集字金刚经》
释文："卫国祇树给孤独园"。这里的"祇树"是一个佛教用语，指祇园。祇陀太子所置之园林。后借称佛寺。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。
例4 赵孟頫《停云馆法帖》
释文："庶望山灵川只，方隅禁忌亡者，神识冤亲之等，皆沾福利耳"。其中的"山灵川只"为释文错误，应为"山灵川祇"，"川"与"山"相近，"祇"与"灵"相近。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。
例5 乾隆跋王羲之《快雪时晴帖》
释文："行云流水参神韵，笔阵传来只白鹅。"这里释文错误，如果理解为"一只白鹅"，那么"只"字要写作"隻"，而原文中没有这么写，所以这里应该是"祇白鹅"，即"神白鹅"，是对王羲之书法的夸赞。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。
例6 守虚子跋葛长庚《足轩铭》
释文："世传白日飞升之说，本属虚妄，道家丹成，只是炼得纯阳不坏血肉之躯，终须摆脱如白玉蟾之勤，修其精进深，故解脱速岂夭死哉。"
我感觉有点读不懂，就给这段话重新断一下句，改为："世传白日飞升之说，本属虚妄。道家丹成，只是炼得纯阳不坏血肉之躯，终须摆脱。如白玉蟾之勤修，其精进深，故解脱速，岂夭死哉？"
这句话的意思是说："世上流传的白日飞升的传说，本来是很虚妄的。（但）道家金丹大成，只是炼得了纯阳不坏血肉之躯，终须摆脱（躯壳，神游太虚）。像白玉蟾（即葛长庚）这样勤修，他的精神已经进入了很高深的境界，所以很快地就摆脱苦恼、得到自在了，（这样境界的人）怎么会早死（不长寿）呢？"
注：葛长庚（1134～1229）：又名白玉蟾，北宋时期的道士，道教金丹派南宗的创始人。他活了95岁，乃是长寿之人。
从文义上看，这个字解释为"只"字是可以解释得通的，如果解释为"神祇"反倒不太通顺。
小结：从上面众多个例子可以看出，"祇"字一般都是"地神"、"神"的意思，读作"qí"，只有很少的情况才是个"只"字，疑为误传。
四、"祗"字
例1 赵孟頫《三希堂法帖》
原释文："且蒙眷记荐有香布之惠，如数只领，深佩厚意，感激，感激。"这样读不通，应释为"如数祗领"。祗领：恭敬地领受。祗（zhī）：敬。所以，这个字不是"只"字。
例2 赵孟頫《李愿诗卷》
释文："承别纸惠画绢。茶牙。麂。鸠。鱼干。乌鸡。新笋。荷意甚厚。一一祗领。不胜感激。"祗领：恭敬地领受。祗（zhī）：敬。所以，这个字不是"只"字。
例3 赵孟頫《致民瞻书札》
释文："归璧乞示至。铳子谨已祗领。感激（感激）。"祗领：恭敬地领受。祗（zhī）：敬。所以，这个字不是"只"字。
例4 赵孟頫《三希堂法帖》
原释文："送至润笔。亦已只领"。这里的释文有误，应为："亦已祗领"。祗领：恭敬地领受。祗（zhī）：敬。所以，这个字不是"只"字。
例5 米芾《知府帖》
原释文："属以登舟，即迳出关，以避交游出饯，遂莫遑只造舟次。其为瞻慕，曷胜下情？"
在原帖中"莫遑只造"后面是空的，另起一行"舟次"，而"舟"又不需要像敬重"圣上"那样另起一行，说明释文应是断句错误。
全句很晦涩，我也无法读懂，略知其意，其中一句应是"遂莫遑祗造"。"莫遑祗造"，同"不遑祗事"，其义为"不停地恭敬地做事"。遑：闲暇、空闲。祗（zhī）：敬。
这段话是在叙述：米芾邂逅了一位长者，很尊敬，在这位长者要乘舟离去的时候，米芾和他的朋友们恭敬地做着一些什么事。
所以，这个字不是"只"字。
例6 柳公权《神策君碑》
释文："序劝贤能，祗畏劳谦"。"祗畏"：敬畏。祗（zhī）：敬。这个字不是"只"字。
例7 欧阳询《行书千字文》
释文："贻厥嘉猷，勉其祗植。""祗植"：恭敬地、小心地处身立世。祗（zhī）：敬。这个字不是"只"字。
另外，赵孟頫、怀素等人抄写《千字文》都这样写，不再列示。
例8 王羲之《金刚经》
释文："右臣奉宣，如前者，殊光忽及，祗荷不胜，删缀无堪，心魂战灼，伏以此经梵本达中土者非一，并历代琢磨，分书佛惠"。这里的"祗荷"，见武则天《唐大飨拜洛乐章·九和》："祗荷坤德，钦若乾灵。"其中的"祗"和"钦"都是"敬"的意思。祗（zhī）：敬。这个字不是"只"字。
例9 文征明《致华氏手札》
原释文："嘉仪郑重只，领。"释文错误，应为"嘉仪郑重祗领。"原帖中"祗"字后面另起了一行，应是表示"敬重"的意思。祗（zhī）：敬。这个字不是"只"字。
例10 文征明《离骚》
释文："汤、禹严而祗敬兮，周论道而莫差。"祗（zhī）：敬。这个字不是"只"字。
例11 朱熹《城南唱和诗卷》
释文："光风浮碧涧，兰杜日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。"这里应该是个"只"字，它与"无"相对，字义上解释得通。全诗的平仄是"平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平"，属于标准的绝句，韵律上也解释得通。
如果把"只"字理解为"祗"或者"祇"，则此字为平声，韵律不对，且前后文意思对照也够不严密。
例12 王铎《己巳作秋兴八首》
释文："摇落西风莽自哀，萧条门巷近山隈。人情只觉浮华变，辞赋先愁老鬓催。红树城边蝉欲断，白云天际雁初回。谁知磊块情无限，日暮寒花独酒杯。"这里是"只"字无疑。
例13 安国跋李斯《泰山石刻》
释文："秦封泰山碑为李斯妙迹。余年前曾得燕人朱育手墨数本，惟他本只见臣斯以下等字，此本存字独多，纸墨亦更古，并有才甫等印。"
这里解释为"只"字是可以解释得通的，即"别的墨本都只见臣斯以下等字，（而）这一本存字却很多"，"唯"可以认为是个语气助词，无实际意义。
注：《泰山石刻》，传世以安国本为最佳，存字亦多。
综上，这里是个"只"字。
小结：从上面众多的例子可以看出，"祗"字一般都读zhī，是"敬"的意思。只有少数人写"只"字这么写，现代人也都跟着这样写。《正譌》：祗"从示，氐聲。見神示則敬。"《正字通》：祗"與祇通。郝敬曰：祗从氏下一，韻書別出，其實同。"
新华字典中"只"字的繁体字未收录"祗"是有一定道理的。我想，他是想坚持并普及自己认为正确的东西，无奈积毁销骨，众口铄金，已经大势所趋，无法挽回了！
03 总结
看了上面这么多字，是不是很熟悉，很多字都见过？其实他们很多都不是"只"字。关于"只"字的繁体字，我是这样认为的：
1.带"衣"字旁的字，古人都不这么写，"衹"字疑为后人误传。
2.带"禾"字旁的字应是"只"字无疑。
其中"秪"字还可以读作dī，是"谷物成熟"的意思。我猜想"只有"和"谷物"之间在古人造字的时候是存在一定联系的，但还没有找到确切的证据，望知道的老师指点一二，不胜感激！。
3.带"示"字旁的字，多不是"只"字。因为"示"是一个会意字，小篆字形，"二"是古文"上"字，三竖代表日月星。甲骨文本作"T"，象祭台形。"示"作为汉字的一个部首，其义多与祭祀、礼仪有关。
"祇"字一般都是"地神"、"神"的意思，读作"qí"，只有很少的情况才是个"只"字，疑为误传。
"祗"字一般都读zhī，是"敬"的意思。但是，也有古人这么写，大家也都跟着学，大势所趋，已无可挽回。
4."以观书法"APP、书法字典网等网上诸多书法工具，都把这些字收录到了"只"字中，属于收录错误，我们在学习使用的时候一定要仔细辨别，去伪存真。
由于本人的学识有限，发表一些不成熟的看法，实属管中窥豹、井底之蛙，请老师们批评指正！
