古鄂国：3000年前豹澥历史三
上节说到豹澥与鄂州庙岭同中有异的方言，本节概述经典方言中的习俗。敬请网友和方家斧正！
一、元末明初始，古鄂州与江夏郡的分界线在哪？
古人有“择水而居”的习俗和部落生存的的特点。先前的华夏部落，占居黄河中上游的有利地利位置繁荣壮大，其它部落被辗压后往往躲到大山，修筑村寨，构建保垒得以生存之。比如云南、贵州，湖北的恩施州。部落之间如何划界呢？一般是以山的走势、水流的走向来确定。
1、从考古遗址看
笔者在第一篇中提到。张绪球考古专家在对豹澥三处新石器遗址发掘中说：槎山遗址东、南、西为冲沟港汊，港汊的流向通向豹澥湖和鄂州的红莲湖，交汇贯通梁子湖，连通长江；神墩遗址在豹澥镇1.5公里处，附近还有原枫墩马湾，是烧制陶器的作坊遗址，平均高出地面约三米，从北边九峰群山和九龙湖水系的港汊将古镇分为东西两半球。从豹澥东边两处南北朝古墓群看，这里曾经相同时期的先民，至少至宋代，因为靠近豹澥镇发现了宋代墓。从西边和东边的地域方言中看，发音细微区别以及习俗中可看出，他们原来是来自不同的地域。估计是在明初移民后统一的。
2、从地名变更看
东晋末年，本地区为沙㵪县，三国时为汝南县，隋朝时为江夏县，沿用至清朝亡。而一衣带水的鄂州庙岭，不论是从方言中大同看，还是地域位置和地各制所看，原本和豹澥东边是一统制所。故神墩桥就是原江夏县与老鄂州的分界线。
二、经典方言中的生活习俗
1、“三偷一硪”看“吴头楚尾”之遗风
第一、偷船。每到端阳节（也叫端午节）前，先在湖边踩好点，选好船，有三五人的大船，也有一人一舟的小船，俗称“滑子”。在端阳节头天晚上，乘主人熟睡，备好一小桶桐油和礼物放至，将船“偷走”，有借有还。即使主人看见，也会视而不见，因他知道这借船是想讨个彩头，在龙舟赛中博个头名，完事后会送回。第二、“偷梁”。当某家造新房，房子封顶时，俗称上梁，亲朋好友是要送礼的。头天晚上，主人要去偷根笔直的树干，在偷处备上礼金用红纸包上，打一挂小鞭，以示酬谢。这个过程叫偷梁。第三、“偷瓜”，也叫摸秋。一般是秋收时节，即瓜果成熟季节。村湾的中老年妇女，将偷来的瓜送给不孕的房下妇女，喻“偷瓜送子”。那时科学不发达，不知不孕的原因。
“打硪”习俗。古代修堤筑堰，要打“硪”，即把石磙四周用木头扎紧，六至八人高高举起，再用力往下一步步打，把堤坝的土一层层夯实。在打硪的过程中，有领头者唱劳动号子，既缓解疲劳又激发劳动干劲。当你看到那个劳动场景时，你不得不钦佩劳动人民的智慧与胆识。
2、方言中的礼仪
乡村宗族文化中有许多可敬习俗礼仪。下面举几个。“辞年与拜新香”即本村湾的长者仙逝，那么年三十晚上，后辈或年幼者一般要上门向亡灵敬香、烧纸叩安，这叫辞年，初一再上门叩头请安叫拜新香。
“出方”。指从大年初一起到正月十五或正月间，第一次出门走亲访友叫出方。最为人称道的是，出嫁的女儿，在春节间初几时，请父母双亲大人来婆家走走，煨好汤，做最好的菜来答谢父母的养育之恩。父母回来时，带些糖果之类的，送给左邻右舍，高兴地说道：这是我到女儿家“出方”时带回来的，尝尝。
“长哥长嫂当爷娘”。这一习俗在今天仍在发挥正能量。他既反映了传统文化的精髓，也道出了家族传承的可敬之处！在旧社会，一般家庭少则三四个，多则七八个子女。有时父母早去，那么长兄有责任有义务负责弟妹的生活与生存，只要你这样做，全村湾的人也会帮。总之，在多子女的家庭中，谁有能力，不论男女，都有义务负责小弟妹的成长。只有这样做，全族的老少人等，都有尊敬你！当你读到此处，对现在的个别兄弟姐妹为财物“扯皮”，您一定会发出许多感慨的！
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