包头城市名的由来,长安为什么改名为西安
本文目录
1.长安为什么改名为西安 2.昆山为什么被称为鹿城 3.包头市的名字的由来 4.包头为什么叫包头
长安为什么改名为西安
差强人意！长安如今改名为西安，但你可知“包头”的原称是什么？
包头，是内蒙古自治区下辖地级市。"包头"地名的由来，有汉语与蒙语两种说法。汉语中的说法是从"泊头"与"博托"沿袭而来，俗称包头。蒙古语中，包头是"包克图"的谐音，意为"有鹿的地方"，所以又有鹿城之称。说道"包克图"，还有个美丽的传说。
据传，当年成吉思汗带兵西征，经过九峰山一带，前方突然传来呦呦的鹿鸣，极目远眺，一只体态高大、体态优美的梅花鹿站在对面山坡上与大军相视，它那一对大如两棵无叶山榆的犄角，那在阳光照耀下闪闪发光的花斑，惊倒将士。大汗张弓搭箭，没想到，却屡射不中。大汗纳闷，我向来箭无虚发，百战百胜，怎么今天却射不中一只鹿？大汗即刻策马扬鞭，向鹿追去。
这只鹿像是故意跟他兜圈子，当他追近了它，正要开弓射箭，那鹿敏捷地躲开，如此几个回合。大汗停下来，疑惑地看着他这匹千里挑一的神马"萨日勒"，它日行千里，身经百战，怎么就连一只鹿都追不上，莫非是遇到了神鹿？它肯定来自一个神秘的地方，一定要抓住它！大汗当即下令将士们分头到密林中搜寻。可是，他们搜遍了整个密林也没见到梅花鹿的踪影，但林中仍然回荡着呦呦的鹿鸣声，接着追，神鹿又在林中忽隐忽现，丛林中的一棵大树转过去突然就不见了。大汗想，莫非神鹿钻到那裸大树底下了？仔细看那棵树，其形态就像极像那只鹿。
大汗大为震惊，执意要找到那只神鹿，就下令将士们将此树连根刨起。大家立即开挖，挖了好一会儿，大树轰然倒地，却没见到梅花鹿的一根毛，只是挖出了一块方方正正的青石板埋，在阳光下闪着耀眼的光芒，众将士用手遮着阳光，仔细打量着青石板，赫然现出一只梅花鹿的图案，跟他们方才追捕的那只梅花鹿一模一样，鹿角、花斑、体型，纹路清晰，活灵活现。将士们啧啧称奇。此鹿确为神鹿！大汗感慨万千，叹道："包克图、包克图！此乃天意，神鹿显灵，此地必然是一块风水宝地！"此地就是今天包头市东河区转龙藏一带。
昆山为什么被称为鹿城
现在，我们许多人都知道——“包头”，是蒙语“包克图”的谐音，意思是“有鹿的地方”。这是一个非常富有诗意的名字。就象新疆维吾尔自治区的首府乌鲁木齐，是蒙古语的音译，意思为——“优美的牧场”一样，用它们做边疆少数民族地区的城市名称，可以凭添无限魅力，引发许多美丽动人的遐想。
不过，关于包头地名的由来，在历史上，却一直有着不同的说法，有人曾经统计过，大约有九种之多。但概括起来，主要的有两种代表性的说法。
第一种说法，是说——“包头”的名称来源于汉语，说是“泊头”的转音。这里“泊头”的“泊”字，是三点水加一个“白”字，也就是停泊的“泊”字。也有在“停泊”的“泊”字上加个竹字头的。它指的是早年位于包头地区黄河段的水运码头，具体就是南海子水运码头。
关于这个说法，现在可以查考到的文献记载，最早见于1719年的范昭逵写的《从西纪略》。这个范昭逵是什么人呢？他是清朝兵部的一名幕僚。康熙末年，为征伐新疆西蒙古准噶尔部，设置了一条从山西右玉杀虎口，到乌雅里苏台的兵站路线。这里的“乌雅里苏台”，就是今天蒙古国境内的扎布哈朗特。这位范昭逵奉命勘察兵站路线的沿线情况，并将沿途的风土人情、山川地理写成一本书，就是我们上边提到的《从西纪略》。在这本书里，范昭逵较详细的记载了他四次“行抵箔头”并三次驻宿的经过。从上下文出现的地名和时间的关联上看，可以比较准确的判定——“箔头”就是今天的包头。另外，山西省人民银行编的《全国票号史》中记载：清道光时期票号分支机构，除张家口、兴和、库伦、丰镇、凉城等地外，还有“箔头五家”。这五家票号的名称与当时包头的五家票号完全相同。从而证明，1809年包头设镇之后，至道光年间（1821—1850）全国的金融界，仍然沿用箔头来称呼包头。再有，咸丰七年（1861）著名学者张曾编篡的《归绥识略》一书中也写道：“归化城西至箔头镇（俗作包头）三百四十里，又萨拉齐西至箔（俗作包）头镇，一百里”。需要说明的是，张曾在书中“箔头”两字后边用括号注明“俗作包头”几个字，而且，这种注释重复了好几遍。这充分说明了包头等同于泊头的关系。
还有，现今发现的乾隆初年的蒙古族地契文约上，写有“包头村”的字样；乾隆十八年，也就是1753年，《萨拉齐包头村新建桥碑志》碑铭和碑文都出现了“包头村”的记载。
由此看来，关于包头来源于汉语“泊头”的说法，无论是从历史的久远和文献的记载看，都显得比较充实。至于为什么“泊头”演变成“包头”，有学者认为，是因为包头早期的汉民，大多是在清朝康熙、雍正、乾隆时期走西口而来的山西人，晋北方言将“泊”读成了“包”，久而久之，泊头就成了包头。当然，这只是一种推测，它难以说明一个问题，就是在嘉庆十四年，也就是1809年，包头由村设镇时，为什么不用书面语“箔头”或者“泊头”，而非要用俗语“包头”呢？有人讲：可能是为了区别河北省的泊头。这个说法有些道理，但毕竟还是一种推测；也许是什么也不为，当时的决策者化俗为雅，就那么用了。
另一种说法是：包头来源于蒙古语，或者是梵语、藏语，也就是“包克图”的谐音。有学者考证，这种说法最早来源于著名的包头藏传佛教五当召第七代大喇嘛雅楞不勒。雅楞不勒又是根据五当召第一代开山祖师——宏道禅师的口传，而宏道禅师又来源于刘澍的记述。这个刘澍又是什么人呢？他是清朝末期的举人，民国时期曾担任山西省议员，包头第一任县长。1937年，刘澍整理过一篇没有发表的文章，叫做《包头名称考》，对包头地名的起源问题进行了探讨。他在文章中写到：包头名胜“转龙藏……此间涧溪，复以山中群鹿每晨麇集来饮于此，梵语谓鹿为包克图。相沿日久，省呼为包头，此包头之名称之由来也”。那意思是说——包头有个名胜叫转龙藏，那里有条小河，附近山里的鹿群每天早上都要来转龙藏前的小河饮水，梵语称鹿为“包克图”。这样，久而久之，就叫成了“包头”，这就是包头名称的由来啊。刘澍还说明：这是喇嘛雅楞不勒遵照他的师祖宏道禅师，口说相传而来。
在这里我们需要说明的是：他文章中的“包克图”作梵语。后来有人沿袭刘澍的文章，不知因为什么原因，就把梵语改成了藏语，再后来又演变成了蒙古语。而蒙古语中正有包头的对音词——包克图。于是，蒙语语音的——包头、包克图，就等于了梵语——鹿的意思。
可是问题在于，无论是梵语和藏语，经专门研究和请教专家，都缺乏包克图是有鹿的地方的根据。著名的唯吾尔族历史学家北京大学教授翦伯赞访问内蒙古之后，发表于1960年10月的文章《内蒙访古.一段最古的长城》中写道：“包头也是蒙语的音译，意思是有鹿的地方”，这大概是翦伯赞到内蒙古之后听到的情况介绍，因为至今没有见到翦伯赞专门研究这一问题的论著。但是名人的文字对于传说的流布和认定无疑有着相当重要的作用。既有口传文载，又有史家认同，再加上鹿——是人们喜爱的吉祥动物，包克图——有鹿的地方，作为包头地名的来源，也就众望所归了。因此，1982年12月21日，包头市人民政府第四十次市长常务会议，依照党和国家的民族政策，根据约定俗成的原则，决定包头地名源于“包克图”的谐音，即“有鹿的地方”。
包克图、包头，鹿城、有鹿的地方，一个美丽而传承有据的传说，表现了北方草原的特色，反映了人们对自然风情、绿色家园的追求和向往……
包头市的名字的由来
市地处名山大川，南临黄河，北倚大青山，东接土默特名川，西临乌拉特平川，在历史上是个土地肥沃，水草丰盛的好地方，鹿和其它珍奇动物在这里生息、繁衍，流传着许多优美的传说，故而得名为“包头”即鹿城。
包头为什么叫包头
包头，蒙语叫“包克图”，意思是“有鹿的地方”，因此，包头也称为鹿城。他的名字来源有三种说法。说法一是：相传，在三百年前，包头所在的这个地方是一个水草丰美、古木参天、曲涧流青的地方，晨昏之际有群鹿出没，嬉戏往返，游牧的牧民见此情景，惊喜的称之为“包克图”，蒙古语的意思是有鹿的地方，人们把 “包克图”音译为包头，因此包头就有了鹿城的别称。说法二是：乾隆年间，包头东河区东郊有一条从青山脚下蜿蜒南流的小河，过去就叫博托河，“博托”是弯曲的意思，汉族农民来此种地建村，就沿用“博托河”的谐音“包头河”给当地取名包头村。另一种说法认为包头是汉语“泊头”二字的谐音，因为原来的包头是一个紧靠黄河的水运码头，从甘肃、宁夏、山西来的商船都在这里停泊，。1817年前的河道还在包头东河火车站北，以后该道南迁至离城15厘的南海子，所以“泊头”一词来的很早。
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