张载为天地立心为何这么有名 出处何作品
张载 为天地立心
北宋著名思想家和教育家张载“为天地立心”其实是他的千古名言“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平”中的第一句。这句名言被我国当代的哲学家冯友兰称为“横渠四句”,这个称号的由来应该是因为张载出生在现今的陕西眉县横渠镇,而被人称为“横渠先生”,于是便有了“横渠四句”这个称呼。这段名言反映的是张载的思想学说。
张载雕像
张载“为天地立心”,目前比较流行的一种解释是这样的:首先认为天地是没有心的,但是人却有心,因此人的心也就是天地的心。“为天地立心”的意思就是要大力培养和发展“人的思维能力”,这样就可以尽快了解自然界的事物和发展规律了。这种解释看似有一定的合理性,其实并不准确。首先,“天地”指的并不一定是自然界。古人更多的是把“天、地、人”看成一个整体,因此“天地”一词指的到底是生命,需要根据具体的语境来理解。而在这句话中,“天地”指的一个是人类社会,而不是自然界。因此这里的“天地”可以理解为“天下”的意思,“为天地立心”就可以说成“为天下立心”。
然后,这句话中的“心”也和天地之心并不相同。张载曾经说过“天地之心惟是生物”,这里的“天地之心”可以理解为是天地创造万物的力量,其中更多体现的是天地的一种心意。需要注意的是,生物之心是天地所固有的,不需要人来立。因此这句话中的“心”一定是不同于“天地之心”的另一种“心”。
张载“为天地立心”中的“心”应该指的是人的精神价值,于是这句话的正确解释应该是要为人类社会建立一套以仁、义、礼、智、信为基本道德观念的精神价值系统。
张载为生民立命
张载为生民立命出自北宋时期著名的思想家,理学的创始人之一张载流传千古的名言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这段名言对后世产生了十分重大的影响,也体现和总结了张载的思想学说和终极理想。这段名言被当代著名的哲学家冯友兰称为“横渠四句”,这个名称的由来其实很简单,因为张载出生在现今的陕西眉县横渠镇,被人叫做“横渠先生”,于是得名。
张载雕像
下面我们来看一下这句话的具体含义。如果对这句话进行直译的话,应该就是“为天下的百姓确立安身立命的价值观和精神追求”。这样理解大体是正确的,因为这句话中的“生民”的确可以用来指人民大众,而“命”则可以理解为民众的命运。其实这里涉及到了儒家一直关注的“安身立命”的话题,也有不同的命运观之间的碰撞。在古代很长的一段时间里,被大众广泛接受的命运论是这样的:认为命运是上天早就决定的东西,人是不可能违抗上天决定的命运的,只能任由上天主宰自己的命运。但是张载对命运做了全新的解读:他认为人有两种命运,一种就是不可更改的命运,比如生死、贫富等;而另一种命运则完全是有个人的意志来决定的,比如说学识、修养、价值观等。换句话说,就是人通过自己的努力,是可以在精神价值方面掌握自己的命运的。因此,这句话最准确的解读就是要使民众接受教育,掌握各种知识,由他们自己来决定之后的命运,以此来确立生活的意义和精神价值观念。
这就是张载为生民立命的主要内涵,他给我们最大的启发就是人是可以扭转自己的命运的,因为人有无穷的潜力和力量。
张载四为
张载四为指的是北宋著名思想家、教育家和理学的创始人之一的张载所提出的千古名句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这四句名言不仅高度概括了张载一生的思想学说和价值观,而且也是当时无数的知识分子毕生的精神追求和心声。这简单的二十个字即使到今天仍然广为流传和倍受推崇,曾经被总理温家宝和中国台湾地区领导人马英九所引用,也被当代著名的哲学家冯友兰称为“横渠四句”。