​曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)

2023-08-11 16:14 来源:策古网 点击:

曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)

古人对于死亡是相当忌讳的,相关的字眼基本没有人愿意提起,因为我们知道古代的社会发展比较落后,无论是生活环境还是医疗条件来说都远远比不过现在,所以平均寿命并不是很高,所以对死亡都充满了畏惧。

曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)(1)

再加上古代严格的等级观念,将死亡形容得更加文雅,比如皇帝死亡称作驾崩,幼年死亡称夭折,成年人死亡称谢世,大夫死亡称卒,朝中大臣死亡称薨,总是根据位置高低死亡各有各的叫法,虽说称呼不同,但依旧不影响古人对于死亡的畏惧。

相比有些人则不同,有的人在生死存亡之际就将生死置之度外,比如文天祥曾说过人生自古谁无死,留取丹心照汗青,这种慷慨的胸襟令人不得不佩服。

除此之外,古人还有一个说法,即人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。这句话的意思是你生命的重量在于你自身具有多少价值,也就是说要是实现了生命的真正意义,即使活一两天也是有意义的,要是毫无价值,即使活再久也是虚度。

曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)(2)

曾经有一位英雄很早就看淡了死亡,看破了生命的真谛,但是由于某些原因经常被世人误解,他就是曹操,曹操发明个成语,把死亡说得如此文艺,老年人不忌讳,还常挂嘴边。

被误解的曹操

作为东汉末年动乱时期建立最强势力的大英雄,之所以被人们误解,是因为小说三国演义,因为剧情的需要和作者拥刘反曹的思维,将曹操塑造成了一个奸诈无比的枭雄,并且认为其是汉贼,挟天子以令诸侯不说,还强迫天子下诏书四处征战,大权独揽。

并且在三国演义中多多少少将曹操丑化,不但干涉朝政甚至利用多疑的荒谬说法杀死他人,除此之外,还说出了宁教我负天下人,绝不教天下人负我的言论,可以说,由于小说太过经典,我们都对曹操形成了刻板认识。

曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)(3)

其实曹操也是胸怀一腔热血,渴望报效国家之人,从早年董卓霸京师时的献刀杀贼和十八路诸侯共同讨贼就可以看出,他也希望还原汉室朝纲,奈何最后了解到只有将权利掌握在手再能真正稳固江山,所以才有了后来的曹操,但是至死曹操也没有选择篡权称帝。

曹操的死亡观念

其实曹操的真正过人之处在于他很早就意识到了死亡的必然性并且能够做到淡然面对,神龟虽寿,犹有竟时,腾蛇乘雾,终为土灰。就出自曹操的名篇龟虽寿,可以说曹操此时已经认识到了死亡是必然会来临的,所以才说出无论你活多长时间终究难逃一死。

曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)(4)

所以之后的曹操将人生目标放在了实现自身价值上来,所以才有后来的老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。来说明曹操渴望在有限的生命里实现自己统一天下的雄心壮志,曹老板的这个想法可以说是最早期的人间清醒了。

新词汇的出现

即使曹操看淡了生死,但也不能随意地将这个词语挂在嘴上,即使自己不介意别人听起来总是不太好的,所以就发明了一个词汇,将死亡称作是百年,听着文雅,说着又顺口,不得不佩服曹操的才华。

这个词语其实来自于官渡之战之后,我们都知道当时董卓已经完蛋了,袁绍变成了此时最大的割据势力,曹操要想实现之后的远大抱负,首先就应该除掉袁绍这个心腹大患,但是当时曹操的势力是远远比不上袁绍的,所以二者对峙在官渡一代。

曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)(5)

原本袁绍获胜是板上钉钉的事,因为曹操这时候军中已经没有粮草了,并且催粮的书信还恰好被袁绍那边拦截了,原本知己知彼的必胜局面被袁绍认为这是曹操的骄兵之计,所以手下的百般劝谏被袁绍置之不理,甚至还把人家关进大牢。

结果许攸转手就直接投奔了曹操,并且直接将袁绍屯粮之处兵力薄弱告诉了曹操,结果这一战,曹操完成了华丽的大逆转,袁绍军队大败,在曹操的突然进攻之下,原本具有优势的袁绍不堪一击,直接被碾压,此时大获全胜的曹操驻扎于沛国谯县时看到了一番场景。

自己的故土长时间遭受战乱的袭扰,故乡居民苦不堪言,多数家庭受到战火的影响已经支离破碎,此情此景,曹操有感而发,于是下达了《军谯令》,表达此时此刻自己的心情和对同乡的帮助。

曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)(6)

大致意思为,我奉天子之命起义兵抗敌,却让家乡的父老乡亲饱受战乱之苦,此情此景让我感到非常悲怆,男性战死没有后代的家庭,优待他们的亲戚朋友,给他们赐予田地和耕牛,让他们亡故之后有个祭祖的地方,如此一来我便死而无憾了。

这道命令的末尾一句为百年之后何恨哉?这句话中曹操很委婉的将死亡表达为百年,他深刻的知道自己家乡的人民因为生离死别的情况经常发生,所以对死亡字眼比较敏感,故而用百年这个词代替,当时的字面意思是很多年之后,也代指自己死亡之后。

由此可见曹操对于黎民百姓其实也是非常在乎的,对于人民的生活状况也是非常关心。即使在用词方面也是小心翼翼,这句话其实在后来诸葛亮病死的时候也曾出现过。

曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)(7)

诸葛亮在五丈原身患重病,弥留之际后主刘禅派李福前来问安时说过“丞相比百年之后谁可继之?”这里的百年其实指的就是去世。

运用至今

百年这个词语一直到现在还经常被老人挂在嘴边,尤其是农村的老人,对于死亡并不是直接说离世,而是直接称百年,这个称呼并没有压抑的气息,而是感觉这位老人的离世是一种解脱,其实严格来说高寿之人离世原本就是喜丧。

后来我国的北方人民经常会在前面加一个“老”字,将老人去世直接成为老百年。

曹操割须弃袍故事梗概(曹操发明一个成语)(8)

不得不说这个词语是真的好,在古代这么多形容死亡的成语中,只有百年这个词可以称得上绝妙,不但委婉,还包含了人们对百年之后对于美好生活的展望,不得不佩服曹操的才能。

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