杨公祖师秘本大公开· 风水六经
杨公祖师风水秘本大公开
杨公，名益，字筠松，号叔茂。世人称救贫先生。（834年4月20日——900年3月12日）唐代时期人士。（生父是江西庐陵人）。为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。
杨公风水，又被称为江西派、峦头派、形势派，实际是峦头与理气相结合互为体用。是以杨公及曾公、廖公、赖公四公风水理论经验为基础。经过历代风水明师传承发扬光大，形成的风水门派。他的理论体系围绕“龙、砂、水、向、穴”五字。所谓，觅龙、察砂、观水、点穴、立向。
流传有八篇经书，互为链接、互为补充、前后应证。是一门精华科学的风水门派。有严密的风水理论体系与神秘的择日学相结合。
《青囊奥语》
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽辰亥，尽是武曲位。
甲癸申，食狼一路行。
左为阳，子癸至亥壬。
右为阴，午丁至巳丙。
雌与雄，交会合元空。
雄与雌，元空卦内推。
山与水，须要明此理。
水与山，祸福尽相关。
明元空，只在五行中。
知此法，不须寻纳甲。
颠颠倒，二十四山有珠宝。
顺逆行，二十四山有火坑。
认金龙，一经一纬义不穷。
动不动，直待高人施妙用。
第一义，要识龙身行与止。
第二元，来脉明堂不可偏。
第三法，传送功曹不高压。
第四奇，明堂十字有元微。
第五妙，前后青龙两相照。
第六秘，八国城门锁正气。
第七奥，要向天心寻十道。
第八栽，屈曲流神认去来。
第九神，任他平地与青云。
第十真，若有一缺非真情。
明倒杖，卦坐阴阳何必想。
识掌模，太极分明必有图。
知化气，生克制化须熟记。
说五星，方圆尖秀要分明。
晓高低，星峰须辨得元微。
鬼与曜，生死去来真要妙。
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得荣枯死与生。
翻天倒地对不同，其中秘密在元空。
认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。
天心既辨穴何难，但把向中放水看。
从外生入名为进，定知财宝积如山。
从内生出名为退，家内钱财皆废尽。
生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵。
纵有他山来救助，空劳禄马护龙行。
劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见。
识得此篇妙真微，又见郭璞再出现。
《青囊序》
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。
先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
江南龙来江北望，江西龙去望江东。
是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩。
相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。
晋世景纯传此术，演经立义出元空。
朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。
一生二兮二生三，三生万物是玄关。
山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
识得阴阳元妙理，知其衰旺生与死。
不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
先天罗经十二支，后天再用干与维。
八干四维辅支位，子母公孙同此推。
二十四山分顺逆，共成四十有八局。
五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。
阳从左边团团转，阴从右路转相通。
有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐。
阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般。
若能勘破个中理，妙用本来同一体。
阴阳相见两无难，一山一水何足言。
二十四山双双起，少有时师通此义。
五行分布二十四，时师化诀何曾记。
山上龙神不下水，水里龙神不上山。
用此量山与步水，百里江山一晌间。
更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂。
斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。
来山起顶须要知，三节四节不须拘。
只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
天上星辰似织罗，水交三八要相过。
水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。
山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。
乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排。
生克须凭五行布，要识天机元妙处。
乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。
请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。
惟有一坟能发福，去水来山尽合情。
宗庙本是阴阳元，得四失六难为全。
三才六建虽为妙，得三失五尽为偏。
盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编。
以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。
都天宝照经 上篇
杨公妙应不多言，实实作家传。
人生祸福由天定，穷达能安命。
贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。
龙在山中不出山，挂在大山间。
若是砂曲星辰正，收得阳神定。
断然一葬便兴隆，父发子传荣。
好龙脱劫出平洋，百十里来长。
离祖离宗星辰出，此是真龙骨。
前途节节出儿孙，文武脉中分。
直见大溪方住手，诸山皆不走。
个个回头向月前，城郭要周完。
水口乱石堆水中，此地出豪雄。
若得远来龙脱劫，发福无休歇。
穴见阳神三摺朝，此地出官僚。
不问三男并五子，富贵房房起。
津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。
大水大河齐到处，千里来龙住。
水口罗星锁住门，似大将屯军。
落头定有一星形，非火土即金。
正脉落平三五里，见水方能止。
二水相交不用砂，只要石如麻。
更看硖石高山锁，密密来包裹。
此是军州大地形，细说与君听。
天下军州总住空，何曾撑着后头龙。
只向水神朝处取，莫说后无主。
立穴动静中间求，须看龙到头。
杨公妙诀无多说，因见黄公心性拙。
全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。
大山唤作破军体，五星所聚脉难分。
但看出身一路脉，到头要分水土金。
又从分水脉脊处，便把罗经照出路。
节节同行过峡真，前去必定有好处。
子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。
莫是阳差与阴错，劝君不必费心寻。
子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同。
若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。
取得辅星成五吉，山中有此是真龙。
辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗。
甲庚壬丙为正向，脉取贪狼护正龙。
寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催。
更取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开。
巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹。
贪狼原来发来迟，坐向穴中人未知。
立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。
立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰。
主人有礼客尊重，客在西兮主在东。
都天宝照经 中篇
天下军州总住空，何须撑着后来龙。
时人不识玄机诀，只道后头少撑龙。
大凡军州住空龙，便与平洋墓宅同。
州县人家住空龙，千军万马悉能容。
分明见者犹疑虑，龙不空时气不空。
教君看取州县场，尽是空龙拨摆踪。
莫嫌远来无后龙，龙若空时非活龙。
两水界龙连生窟，穴得水兮何畏风。
但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。
子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫。
莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。
百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗。
来龙须要望龙穴，后若空时必有功。
帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当空。
万代侯王皆禁断，予今隐出在江东。
阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。
子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄。
乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶。
坐向乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙。
辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多。
若依此理无差谬，清贵声名天下无。
为官自有起身路，儿孙白屋出登科。
八卦不是真妙诀，时师休把口中歌。
败绝只因用卦差，何见依卦出高官。
阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸百端。
水若朝来须得水，莫贪远秀好峰峦。
审龙若依图诀葬，官职荣华立可观。
玄机妙诀有因由，向指山峰细细求。
起造安坟依此诀，能令发福出公侯。
真向支山寻祖脉，干神下穴永无忧。
寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。
若有此山并此水，白屋科名发不休。
昔日孙官锺此穴，从此声名表万秋。
来龙须看坐正穴，后若空时必有功。
州县官衙为格局，必然清显立威雄。
范蠡萧何韩信祖，乙辛丁癸财足丰。
亥壬耸龙兴祖格，巳丙旺相一般同。
寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通。
紫绯昼绵何荣显，三牲五鼎受王封。
龙回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。
后空巳见前篇诀，穴要窝钳脉到宫。
试看州衙及台阁，那个靠着后来龙。
砂揖水朝为上格，罗城拥卫穴居中。
依图取向无差误，不是王侯即相公。
天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。
乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫。
甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢。
莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。
乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位。
甲庚壬丙最为荣，下后儿孙出神童。
未审何山消此水，合得天心造化工。
五星一诀非真术，城门一诀最为良。
识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌。
堪笑庸愚多慕此，妄将卦例更阴阳。
不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥。
筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说。
若人得遇是前缘，天下横行陆地仙。
世人只爱周回好，不知水乱山颠倒。
时师但云讲八卦，却把阴阳分两下。
阴山只用阳水朝，阴水只用阳山收。
俗夫不知天机妙，自把山龙错颠倒。
胡行乱作害世人，福未到时祸先到。
阳若无阴定不成，阴若无阳定不生。
阳水阴山相配合，儿孙天府早登名。
都天大卦总阴阳，翫水观水有主张。
能知山情与水意，配合方可论阴阳。
都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉。
前头走到五里山，遇着宾主相交接。
却求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。
天有三奇地六仪，天有九星地九宫。
十二地支天干十，干属阳兮支属阴。
时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。
阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。
都天宝照经 下篇
寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归。
前朝旗鼓马相应，下后离乡著紫衣。
乙字水缠在穴前，下砂收锁穴天然。
当中九曲来朝穴，悠扬潴蓄斗量钱。
两畔朝归穴后歇，定然龙在水中蟠。
若有声为数钱水，催官上马御阶前。
安坟最要看中阳，宽抱明堂水聚囊。
出夹结成玄字样，朝来鸾凤舞呈祥。
外阳起眼人皆见，乙字弯身玉带长。
更有内阳坐穴法，神机出处觅仙方。
水直朝来最不祥，一条直是一条枪。
两条名为插胁水，三条云是三刑伤。
四水射来为四杀，八水名为八杀殃。
直来反去拖刀杀，徒流客死少年亡。
时师只说下砂逆，祸来极速怎堪当。
城圳路街如此样，亟当迁移免灾殃。
前水来朝又摆头，淫邪凶恶不知羞。
乾流自是名绳索，自缢因公败可忧。
左边水反长房死，右边水射小儿亡。
水直若然当面射，中子离乡死道旁。
东西南北水射腰，房房横死绝根苗。
贪淫男女风声恶，曲背鸵腰家寂廖。
左边水反长房死，离乡忤逆皆因此。
右边水反男儿伤，风吹妇人随人走。
当面水反中男当，断定二房有损伤。
左右中反房房绝，切忌坟茔遭此劫。
一水里头名断城，下之虽发未为荣。
儿孙久后房房绝，水到破收反主兴。
茶糟之水实堪忧，莫作荫龙一例求。
穴前太逼割唇毡，不见荣兮反见愁。
玄武摆头有多般，未可悭然执一端。
或斜或侧或正出，须凭直节对堂安。
摆头直出是分龙，须取何家龙脉踪。
大山出脉分三诀，未许专将一路穷。
家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏。
必主其家多***孤女寡实堪怜。
贪武辅弼巨门龙，方可登山细认踪。
水去山朝皆有地，不离五吉在其中。
破禄廉文凶恶龙，世人坟宅莫相逢。
若然误作阴阳宅，纵有奇峰到底凶。
本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当。
自缢离乡蛇虎害，作贼充军上法场。
明得三星五吉向，转祸为祥大吉昌。
龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生。
几为奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形。
缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星。
寻龙过气寻三节，父母宗枝要分别。
孟山须要孟山连，仲山须要仲山接。
干奇支耦细推详，节节照定何脉良。
若是阳差与阴错，纵吉星辰发不长。
一节吉龙一代发，若逢杂乱便参商。
先识龙脉认祖宗，峰腰鹤膝是真踪。
要知吉地行龙止，两水相交夹一龙。
夫妇同行脉路明，须认刘郎别处寻。
平洋大水收小水，不用砂关发福久。
水口石似人物形，定出擎天调鼎臣。
龙若直来不带关，支兼干出是福山。
立得吉向无差误，催禄催官指日间。
乾坤艮巽脉过凹，节节同行不混淆。
向对甲庚壬丙水，儿孙列士更分茅。
仲山过脉不带关，三节山水同到前。
断定三代出官贵，古人准验无虚言。
发龙多向支神取，若是干神又不同。
支若载干为夫妇，干若带支是鬼龙。
子癸为吉壬子凶，三字真假在其中。
乾坤艮巽天然穴，水来当面是真龙。
要识真龙结真穴，只在龙脉两三节。
三节不乱是真龙，有穴定然奇妙绝。
千金难买此玄文，福绿遇者毋轻泄。
依图立向不差分，荣华富贵无休歇。
时师不明勉强行，虽发不久即败绝。
一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。
孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重。
节数多时富贵久，一代风光一节龙。
《 滴滴金》
杨筠松 著
一二三兮九八七，山情水意两相合。
七八九兮一二三，山情水意两相关。
五兼巽乾两边推，坎离寄宫八神归。
巽位属天水收地，乾宫连地收水天。
上中下各六十年，催余一百八十全。
中兼上下三元春，五百余年掌上轮。
断定四吉与四凶，古今来往总相同。
盛而复哀补救微，随元随局变通之。
有缘得此号仙家，阴阳关窍不亳差。
更加宫照大与小，远近亲疏法九妙。
神而明之存乎人，传心传眼要分明。
宝而秘之勿轻泄，一漏天机靡遗子。
滴滴金，九宫推，又名《天宝秘诀》。
《撼龙经》
杨筠松 著
须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。
如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。
四肢分出四世界，南北西东为四派。
西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。
惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。
黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。
分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。
大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。
其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。
大率行龙有真星，星峰磊落是音身。
高山须认星峰起，平地龙行别有名。
峰以星名取其类，星辰下照山成形。
龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。
莫道高山方有龙，却来平地失真踪。
平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。
高山即认星峰起，平地两旁寻水势。
两水夹处是真龙，枝叶周回踪者是。
莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。
外山百里作罗城，此是平洋龙局段。
星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。
平中仰掌似回巢，隐隐微微立邱阜。
便从邱阜觅回巢，或有钩夹如旋螺。
钩夹是砂螺是穴，水注明堂聚气多。
四旁绕护入城裹，水绕山环聚一窝。
霜降水枯寻不见，春夏水高龙脊现。
此是平洋看龙法，过处如丝或如线。
高水一寸即是山，低土一寸水回环。
水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。
窠心掌里或**，端然有穴明天象。
山缠水绕在平坡，远有围山近有河。
只爱山来抱身体，不爱水反去从他。
水抱应如山来抱，水不抱兮山不到。
莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。
藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力。
高龙多下低处藏，四没神机便寻得。
祖宗父母数程远，误得时师皆不识。
龙到平洋莫问踨，只观水绕是真龙。
念得龙经无眼力，万卷藏真也是空。
《疑龙经 》
杨筠松 著
上 卷
寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。
干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。
干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，身后护龙皆反背。
君如就此问疑龙，此是歇龙送迎队。比如齑粮适千里，岂无顿宿分内外。
龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。
枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若是结实护缠回。
护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。
三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。干龙犹自随水出，护送迢迢不回揖。
正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，的向干龙穷处觅。
君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。风吹水劫却非穴，君寻到此是疑龙。
请君看水交缠处，水外有山来会聚。婉转回龙似挂钩，未作穴时先作朝 。
朝山皆是宗与祖，不拘千里远迢迢。穴前百官皆朝揖，千源万派皆朝入。
此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。
枝叶乱来无正穴，真龙到处是疑非。只缘不识两边护，却爱飞峰倒脚随。
飞峰斜落是龙脚，脚上生峰一边卓。真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。
背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。
峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。到此狐疑不能释，请向正龙寻两边。
两边起峰为护从，正龙低平最贵重。星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。
问君州县正龙身，大浪横江哪有峰。起峰皆是两边脚，去为**为村落。
如此寻龙看两边，两边生脚未为偏。正龙绕却中央去，破禄文廉做关护。
关拦定局有大小，破禄两星外拦为。禄存无禄作神坛，破军不破为近关。
善寻大地寻关局，关局大小水口山。 大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。
君如不识枝干分，每见干龙多延蔓。 不知干长缠亦长，外州外县山为伴。
寻龙千里非迢递，其次五百三百里。 先识舆图观水源，两水夹来皆有气。
水源自是有长短，长建军州短作县。 枝上节节是乡村，干上时时断复断。
分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。 凡是枝龙长百里，百里周围作一县。
百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。 曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。
到此先看水口山，水**牙内局宽。 便就宽容平处觅，左右周围无空断。
断然有穴在此处，更看朝水与朝山。 朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。
客山千里来作朝，朝在面前为近案。 如是朝迎真有情，将相公侯可立断。
寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。识龙识穴始为真，下著真龙官不绝。
真龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心。朝若高时高处点，朝若低时低处针。
朝山也自有真假，若是真时特来也。若是假朝山不来，徒爱尖圆巧如画。
若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马。但要低昂起伏来，不爱尖圆直去者。
直去名为队朝山，虽见尖园也是闲。比如贵人背面立，与我情意不相关。
亦有横列为朝者，若是横朝似衙喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖圆，只只来朝列我前。大作排班小衙列，如鱼骈首蚕比肩。
朝余却去作水口，与我后缠两相凑。交牙护断水不流，不放一山一水走。
到处寻穴定明堂，明堂横直细推详。明堂已向前篇说，更就此篇重辨别。
明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。莫令凹缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。
横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣气泄。
长垣便是横朝局，局心便是明堂山。钩钳垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。
大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魄在地光在天，识得星光真精艺。
问君如何辨明堂，外山包裹内平阳。也有护关亦如此，君若到此细推详。
时师每到护关里，山水周回秀且丽。踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地。
不知关峡自周回，只是护关堂泄气。泄气之法妙何观，左右周回外无拦。
此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。与君细论明堂样，明堂须要之玄放。
明堂绕曲如绕绳，绕过穴前须内向。向内之水抱身横，对面抱来弓带样。
上山下来下山上，中有吉穴随形象。形若真时穴始真，形若不真是虚诳。
虚诳之山看两边，两边虚穴也如然。外缠不转内托反，此是贵龙形气散。
龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。
贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局。问君毡褥如何分，龙下有坪如鳖裙。
比如贵人有拜席，又如僧道坛具陈。真龙到穴有栶褥，便是枝龙也富足。
此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。瘠龙虽是孤寒山，也有瘠龙出高官。
肥龙虽作贵龙体，也有肥龙反凌替。问君肥瘠如何分，莫把雌雄妄轻议。
大戴亦尝有此言，溪谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。
汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑，便似龙家雌雄语。
大抵肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙卫。瘠龙若有栶褥形，千里封侯居此地。
敢将禹迹来问君，舆图之上要细论。论龙论脉尤论势，地势如何却属坤。
若以山川分两界，黄河川江两源派。其中有枝济与渭，淮汉湘水亦长源。
干中有枝枝复干，长者入海短入垣。若以干龙论大尽，太行碣石至海壖。
南干分枝入河内，河北河东皆不背。又有嵩山入韦岭，又分汝颖河流吞。
葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。其间屈曲分劈去，不知多少枝叶繁。
又分一派入东海，又登碣石会为垣。一枝分送入海门，干龙尽在江阴濆。
若以干龙为至贵，东南沿海天中尊。如何星垣不在彼，多在枝龙身上分。
到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是在中原，海岸山穷风荡散。
君如要识枝干分，更看疑龙中下卷。
《疑龙经 》 中卷
虽然已识枝中干，长作京师短作县。枝中有干干有枝，心里能明口能辨。
只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有军州并大邑，直到水穷山绝岸。
也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷，沙砾坦然缠护窜。
右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。
也识剥换也识缠，也识护托也识断。只是狐疑难捉穴，穴若假时无正案。
到此之时心生疑，若遇高明能剖判。为君决破此疑心，枝干乱时分背面。
假如两水夹龙来，便看外缠那处回。护缠亦自有大小，大小随龙长短来。
龙长护缠亦长远，龙短护缠亦近挨。大抵缠山必曲转，莫把明堂向外裁。
曲转之形必是面，背抵缠山缠水隈。缠山缠水回抱处，只恐朝面塞不开。
寻得缠护分明了，更看落头寻要诀。缠山缠水如扆屏，向前宽阔看多少。
缠山缠水似案山，只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪打风吹崖壁寒。
请君来此看背面，水割石岩龙脊转。若是面时宽且平，若是背时多陡岸。
面是平坦中立局，局内必定朝水缓。萦纡环抱入怀来，不似背面风荡散。
君如识得背面时，枝干分明自可知。宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。
详看朝迎在何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，会合前朝水相随。
后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山两水作一关，更看罗星识先后。
罗星亦自有首尾，首逆上流尾拖水。如此寻穴与寻龙，不落空亡与失踪。
称平上下左右手，的有真龙在此中。忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。
君如看到护送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看来下坡也藏风。
二疑更看上下转，山水转抱是真龙。夹龙身上亦有穴，此处龙是双雌雄。
虽有两穴分贵贱，分高分下更分中。也有真形无朝水，只看案山与近侍。
朝水案外暗循环，此穴也分中下地。只有案山逆水转，不爱顺流随水势。
顺流随水案无力，此处名为破城池。若是逆水作案山，关得内垣无走气。
也有真形无朝山，只要诸水聚其间。汪洋万顷明堂外，内局周围如抱环。
钩钳健闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。
枝干之龙识背面，位极人臣世袭官。纵饶已能分背面，面是宽平背崖岸。
假如两水夹龙来，屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身，一回转换一跌断。
两边皆有山水朝，两边皆有水抱岸。两边皆有穴形真，两边皆有山水案。
两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。两边缠护一般来，两边下手皆回转。
此山背面未易分，心下狐疑又难辨。不应两边皆立穴，大小岂容无贵贱。
只缘花穴使人疑，更看护身脚多辨。莫来此处认真龙，两水夹龙龙必转。
逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚背后环。识得背面更识鬼，识鬼之外更识官。
官鬼已向前篇说，更就此中重分别。大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。
干龙若是有鬼山，回转向前宽处安。凡山大曲水大转，必有王侯居此间。
也有干龙夹两水，更不回头直为地。只是两护必不同，定有护关交结秘。
干龙行尽若无鬼，须看众水聚何处。众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。
如此明堂方是真，锁结交牙诚可贵。 问君疑龙何处难，两水之中必有山。
两山之中必有水，山水相夹是机缘。 假如十条山同聚，必有十水聚一处。
其间一水是出门，九山同来作门户。 东上看西西山好，西上看东东山妙。
南冈望见北上山，山奇水秀疑其间。 北冈望见南山水，矗矗尖圆秀且丽。
君如遇见此局时，两水夹来何处是。 与君更为细辨别，先分贵贱星罗列。
更须参究龙短长，又看顿伏星善良。 尊星不肯为朝见，从龙虽来桡棹藏。
贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。 十山九水虽同聚，贵龙居中必异常。
问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。 凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。
比如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前伏。 那有精神自立身，时师浪说同关局。
朝山护从岂无穴，轻重多与贵龙别。 龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。
若从论长不论贵，缠龙有穴反为良。 只恐寻龙易厌斁，虽有眼力无脚力。
若不穷源论祖宗，也寻顿伏认真踪。 古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。
曲转之余必生枝，枝山定为小关局。 比如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。
顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。 顿伏移换并退卸，却看山面何方下。
移换却须寻回山，山回却有迎送还。 迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。
缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。 古人建都与建邑，先寻顿伏认龙蛰。
升虚望楚与陟巘，此是寻顿与山面。 降观于桑与降原，此是寻伏下平田。
相其阴阳揆于日，南北东西向无失。 乃陟南冈景与京，此是望穴识龙形。
逝彼百泉观水去，瞻彼隰原观水聚。 或陟南冈与隰原，是寻顿伏非苟然。
古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。
《疑龙经 》 下 卷
龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。
穴有**有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。
也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人竟说无包藏。
也曾见穴如侧掌，却与仰掌无两样。也曾见穴如直枪，两水射肋似难当。
更有两龙合一气，两水三山同一场。君如识穴不识怪，只爱左右包者强。
此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细辩来非正形。
虚花作穴更是巧，仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。
只缘怪形君未识，识得怪穴却无难。识龙自当合识穴，已在变星篇内说。
恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上星辰是根荄，前头形穴是花开。
根荄若真穴不假，盖缘种类生出来。若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。
请君熟认变星穴，为钳为乳细分别。高山平地穴随星，岂肯妄为钳乳穴。
穴若不随龙上星，断然是假不是真。请君更将旧坟复，贪星是乳武钳局。
京国外县多平洋，也有城邑在高冈。淮甸军州在水尾，虁峡山岭是城隍。
随他地势看高下，不可执一拘挛也。千万随山寻穴形，此说定能分真假。
冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。太原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长。
建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。大梁平坦古战场，熊耳为龙星可详。
长安帝垣星外峙，巨武行龙生出势。京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。
太行走入河中府，入首连生六七巨。入首虽然只是山，落处却在回环间。
此与窝钳无以异，只在大小识形难。我观星辰在龙上，预定前头穴形象。
为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大小随形无两样。
此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。更有二十八舍间，星穴裁之最为上。
大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。
不识形势穴难寻，左右高低如何针。且如龙形有几样，近不近山随物象。
如龙如虎各有穴，形若真时穴可想。龙有耳角与腹脐，鼻颡如何却福昌。
虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵。看他形象宛在中，最是朝山识正龙。
高低只以朝为定，莫言三穴有真踪。千里来龙只一穴，正者为优傍者劣。
枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。龙从左来穴居右，只为回龙方入首。
龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。高山万仞或低藏，看他左右及外阳。
左右低时在低处，左右高时在高冈。朝山最足证龙穴，不必求他玉尺量。
正穴当朝必有将，有将便宜为对向。穴在南时北上寻，穴在北时南上望。
朝迎矗矗两边遮，向内有如鸡见蛇。对面正来不倾侧，方才移步便欹斜。
只将对将寻真穴，将若正时穴最佳。**之穴怕风缺，风若入来人绝灭。
必须低下避风吹，莫道低形鳖裙绝。钳穴入钗挂壁隈，惟嫌顶上有水来。
钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。仰掌有在掌心里，左右挨排恐非是。
窝形须有曲如窠，左右不容少偏陂。偏陂不可名窝穴，倒侧倾摧祸奈何。
尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸。外山包裹穴如枪，左右抱来尖无妨。
山来雄勇势难歇，便是尖形也作穴。只有前山曲抱转，针着正形官不绝。
穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形定是有真穴，识得真形穴穴新。
大凡寻穴非一样，降势随形合星象。比如铜人针灸法，穴的宛然方始当。
忽然针灸失真机，一指隔差连命丧。大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。
重重包裹莲花瓣，正穴端然莲花心。真形定是有真穴，只为形多难具说。
朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。朝山若是有穴时，此是真龙断不疑。
朝山逆转官星上，小作星形分别枝。虽然有穴非大器，随形斟酌事咸宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何断。譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩乱。
出入短小与气宽，皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。
案来降我人慈善，我去伏案贵入贱。龙形若有云雷案，人善享年也长远。
蛇虎若遇蛤与狸，虽出威权势易衰。略举此言以为例，请君由此细寻推。
周家农务起后稷，享国享年延八百。秦人关内恃威权，吞灭诸侯二世绝。
此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。大抵人是山川英，天降圣贤为时生。
祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。试言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。
假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。京国丹徒之后山，常有云气在其间。
曲阿之中有正穴，却被刘侯斩一关。斩关之穴始于此，只得二代生龙颜。
后来子孙即凋零，盖为正穴寻真难。孔恭以为不凿坏，可以十世王无惭。
我今复此旧坟垄，乃知垣局多回环。今人裁穴多论向，更不观星后龙上。
观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。君知天地人三刧，刼去不回无美利。
天刼便是龙身去，地刼乃是穴前嘴。人刼却是向中求，向上飞来必回视。
有人识得三般刼，子子孙孙皆富贵。天刼虽去却回来，回朝面前拦穴水。
地刼虽长有水横，初下有灾后又利。人刼远朝虽空阔，刼要有情无别意。
三刼如能辨得时，便识漏胎并泄气。龙有漏胎并泄气，皆从三刼推奥秘。
问君天刼如何说，天刼又去作他地。已去又复分脚转，拦住面前看优劣。
水去五六里迂回，悠悠扬扬去转来。水要迂回山要转，便知天刼不为灾。
地刼穴前原有嘴，玄武吐舌正谓此。退田笔动土牛走，其实玄武长而已。
虽长山水若横拦，地刼翻然增福祉。人刼当从向上求，面前穴阔见远朝。
只只直来或横抱，信之人刼不为妖。龙髓经中究至理，漏胎泄气谓此尔。
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