“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”竟是同性之爱？被酥到了
相信不少人曾经情窦初开、情愫暗生时，总会应情应景地蹦出一句“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”来。多么美好的辞赋，把暗恋的羞涩、矜持、相思、不安和期盼描绘的如此浓烈饱满。
其实这两句诗歌出自先秦时期的《越人歌》，这《越人歌》是中国文学史上最早的明确歌颂同性恋情的诗歌，也是最早的翻译作品，它和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。
越人歌
今夕何夕兮搴舟中流，
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻，
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛刚好经过，见了他心中爱慕欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。握手在等级森严的古代是一种非常不严肃的行为，所以襄成君听后十分生气，脸色大变，不予理睬。庄辛见了也有点不自在，他转身去洗了洗手，给襄成君讲了一个鄂君子皙的故事：
鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。荡着双桨，泛起涟漪，歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。歌里唱的是爱慕，眼里流的是渴望，心里存的是一丝卑微。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。
庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君听完这个故事后，也走上前去，向庄辛伸出了双手。
这首诗歌中同性恋情色彩表达的比较隐晦，内隐而不外显，单单从歌词的字里行间去感受，似乎并不能判断出一个究竟。庆幸的是，西汉文学家刘向在《说苑·善说》中的记载，为我们记录了襄成君和庄辛的这段故事，为《越人歌》的“性向”确定了可供辨识的语境 ，陶醉那清风徐徐、江水涛涛，感受那歌声袅袅、情意绵绵。
春秋战国时期，男风已经盛行。当时诸子百家，思想较为开放，男女大防的礼俗观念并没有那么严。所以不少赞美同性之爱的典故，如“龙阳之好”、“安陵之好”、“分桃之礼”都是出自这一时期。这种时代背景为铺垫，《越人歌》的感情在当时也不难为人所接受，后世流传开来，更有“鄂君绣被”来表达对同性恋伙伴的怜爱。
《越人歌》流传至今，也有过不少争议。有些学者认为越人是女性，有些学者则把它所表达的感情单纯化、纯洁化，认为它只体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了贵族阶级对劳动群众的关怀。
当代学者的处理方式比较婉转，在赞美辞章之美的同时，含糊的说“这首《越人歌》‘是一首优美的民间恋歌’”，巧妙地规避了越人是男是女这个烫手、敏感的问题。
毋庸置疑的是，《越人歌》是一首美好的情诗。不论是异性恋、同性恋，真正的爱情都是值得赞美的。“死生契阔，与子成说”，真正的爱情是灵魂与灵魂之间的相互吸引，所以又何必拘泥于性别、阶级等一切世俗的羁绊。只要你捧着一颗真挚的心，都能对他/她说:
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知！”
