我国历史有1500年“空白期”，无任何史料记载，期间发生了什么？
中国作为四大文明古国中唯一一个留存下来的国度，其生命力是任何一个现存国家都无法比拟的，中国人一直以华夏子孙为傲，以上下5000年历史为尊，但是在当今的国际社会中，有许多国家都不承认中国5000年的历史。
例如日韩人民就常常在公开场合直称中国历史只有4000年，这是因为在中国历史上有1500年左右的空白期，这1500年内留存下来的史料少之又少，无法串联。
仰韶文化时期，农业和聚居已经成为了华夏先民的生活方式，中国黄河流域的百姓已经有了明确的等级分工和部落组织架构，那在仰韶文化之后，中国进入了怎样的历史时期？
中国文化多博大
自秦始皇一统天下开始，封建帝制便登上了历史舞台，从楚汉相争脱颖而出的刘邦、无人可以望其项背的孔子共同构成了中华文化璀璨光芒的历史画卷。
如今为中国人所津津乐道的历史时期基本上都是由秦始皇统一天下之后出现的，而就在秦始皇一统天下之前，也存在过几个王朝。
时间追溯到6000年之前，中国出现了仰韶文化，仰韶文化是我国第一个通过考古发现认识到的史前文化，填补了中国对新石器时代的认知空白，仰韶文化在河南西部地区，由于这里三面环水，抬头可见韶山，所以得名仰韶。
仰韶文化处于原始时期的除耕农业阶段，百姓普遍使用刀耕火种和土地轮休的耕作方式，生产力较为落后，该时期的手工业经济与农业、畜牧业经济一样，主要从事自给自足的自然经济活动。
值得一提的是，仰韶文化的制陶业较为发达，这一点从如今出土的许多陶瓷可以得到证明，仰韶遗址的发掘和发现让我们更加清晰的看到了6000年之前的中国社会。
它的存在既证明了中国在阶级社会之前就已经拥有了较为发达的新石器时代，破除了中国无石器时代的谬论，而且还为后人研究中华文明史提供了诸多资料。
在中国的古代传说和史书记载中，有炎帝、黄帝等部族的资料，但是由于时间间隔久远，中华文明史的源头仍不清晰，所以这段历史一直饱受他国非议。
仰韶文化的探究和发现对探寻中华文明源头意义重大，自仰韶文化开始，与炎黄部族夏商周时代顺承，理清了中华5000年的历史。
通过将古迹与考古资料相对比，我们可以发现仰韶文化正是传说中神农时代存在的时期和神农族人生活的地域，考古发现的仰韶文化大司空村类型或许就是蚩尤生活过的地方。
三皇五帝多说法
《吕氏春秋》《说文解字》等史料曾大篇幅记载过神农氏的信息，这些记载与仰韶文化的考古发现有多处契合之处，因此部分学者认为仰韶文化就是神农氏有天下的考古学实证，炎帝、黄帝、蚩尤均是这一时期存在的人物。
彼时，百姓大多以部落的形式生活，部落与部落之间为了抢占资源，也经常发生战争，皇帝部落并非是某一个人，而是某一历史时期、某个部族首领的统称。
虽说炎黄为中华民族之根源的思想深入人心，但是实际上上关于炎黄时代的记载却少之又少，炎黄二帝究竟是神仙还是凡人，我们也无从探寻，正史中也从来没有对炎黄二帝的身份下达过定论。
与此同时，伏羲和女娲也出现在了天地之间，女娲用捏泥人的方式创造了人类，而伏羲则帮助他将谋生的方式教授给人类，这就是最早的文明，后来随着婚嫁制度和姓氏制度形成，人类生活才逐渐有了秩序。
炎帝和黄帝当年为了共同的利益，联手与骑着大熊猫，战斗力极强的蚩尤进行了一场大战，蚩尤最后战败，炎黄两位皇帝取得了最终的胜利，整个神州的战乱也被停止，迎来了和平时期。
从现存的资料可以看出，炎黄二帝当年与蚩尤发生战争的事情有许多不合乎常理之处，与当时的社会背景相冲突，就算当年确实发生过这场战争，神话当中的细节也值得考量。
炎帝、黄帝、蚩尤一直被后人称之为“中华三祖”，虽说中华三祖大战的故事一直被世人认为是神话故事，但是从史料中也可以窥见三祖生活存在过的痕迹。
黄帝被誉之为“人文初祖”，为当时社会的进步做出了巨大的贡献。
蚩尤则是上古时期九黎部落酋长，相传蚩尤十分魁梧，面如牛首，他所带领的九黎部落为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，他后来在与炎黄二帝征战的过程中被击败。
三祖文化具有承前启后的特色，奠定了中华文化的基础，三祖文化结束之后，中国迎来了五帝时期，夏朝进入了人们的视野。
五帝时期的历史记载相较于三皇时期清晰许多，也更加接近于历史事实，黄帝是五帝时期的第一位掌权者，他在位之时，大力发展生产，建造舟车，出现了中国最早的医学典籍《黄帝内经》。
五帝当中的其他四位掌权者分别是颛顼、帝喾、尧和舜，颛顼和帝喾是皇帝的孙子和曾孙，二人为叔侄关系。
颛顼因为辅佐少昊有功，被封在了高阳，帝喾开创了24节气，后来帝喾的儿子尧继承了帝位，由于尧德才兼备，声名远播，所以百姓对他都很信服。
虽说尧是帝喾的儿子，但是他却是以禅让的方式接手了权力之位，尧在位期间极为勤政，建立了中国历史上第一个较为系统的政治体系，尧团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，制定立法，推广农耕，是中国后代帝王公认的明君，也是司马迁心目中最理想的君主。
尧晚年之时，一位名叫舜的青年进入了他的视野，舜是一个非常孝顺的人。
史书记载，舜的家庭十分和睦，幼年生活的很是幸福，可是他的生母离世之后，父亲却娶了一位脾气暴躁的继母，继母常常欺负舜，在这样环境下生活的舜不仅没有埋怨继母，而且还对父母以礼相待。
尧听说了这件事情之后，将自己的两个女儿下嫁给了他，并给他送去了许多财产，尧的两个女儿对舜也很是满意，后来舜通过了政治和能力方面的诸多考验，成为了新一任的掌权者。
尧舜这种通过举荐的方式更替政权的行为在历史上被称之为禅让制，尧舜的禅让反映了当时社会的民主制度和以人为本，任人为贤的思想。
多年之后，治水有功的禹获得了民心，从舜的手中接过了王位，治理天下。
值得一提的是，尧舜禹禅让的美好佳话并没有继续多长时间，禹的儿子启就结束了禅让制，将禅让制改为世袭制，以兄终弟及，直接复位的方式开启了世袭制的时代。
大禹当上联盟首领之后，有扈氏部族对其极为不满，常常干涉大禹，治理国家，大禹将权利过让给自己儿子启的行为，引起了有扈氏部落的高度不满，启的手段比父亲要凌厉许多。
他为了巩固权力，在继位之后立马率大军对有扈氏进行了打击，在甘这个地方取得大捷。
禹传位给启的行为给中国古代社会造成了巨大的影响。
自此之前，中国一直是选贤做皇帝的，但是禹和启的权力更迭却让世袭制度正式登上历史舞台，并一直为后世所沿用史学家们对世袭制度的毁誉也各有纷争。
环境原因难纪录
夏王朝存在于公元前2070年到公元前1600年，是中国历史上史书记载的第一个世袭制朝代，我们经常说的“华夏”二字当中的“夏”便来源于此，值得一提的是，夏王朝所留下来的史料与三皇五帝时期一样非常匮乏。
虽然说至今我们仍旧没有挖出夏朝的文物，没有发现夏朝的文字，但是通过考古，安阳殷墟、郑州商城，我们却能够在出土的甲骨卜辞当中得到有关夏朝的信息。
第一是因为当时的生产力发展低下，社会环境恶劣，纸张还没有被发明，人们用来记录信息的石头甲骨有着其他重要的作用。
大部分石头都成为了制作武器的原材料和搭建房子的基石，有些用来记录信息的石头被制作成了器具，没有流传于世，造成了青黄不接的情况出现，所以这一时期给后人留下信息并不算很多。
其二是因为当时百姓的智力较为低下，文明尚未成熟，他们并没有发明出普遍使用的文字，各部族之间记录信息的方式不同，后人无法辨别他们留下的符号所表明的真正含义，该时期的人类经常用画图的方式传递信息。
第三是因为生活在这一历史时期的百姓并没有记录历史的意识，也没有记录历史的条件。
当时的医疗以及卫生条件落后，人均寿命非常短暂，记录历史的人类需要耗费大量人力护理去收集信息，这既要求记录者的充沛精力，也要求人的寿命够长，因此连生存都无法保障的古人根本无法留下什么有用的信息。
当时人们对这个世界的了解程度有限，他们常常用神话故事去解释自己无法理解的社会现象。因此，三皇五帝时期才会出现各种各样大不相同的神话传说。
即便是生活在当时社会的百姓，也无法证明他们所相信的神话故事是真正存在的，再加上经过千年的洗礼，许多有价值的资料已经消失在了历史的长河之中了。
千年已过，我们更难以得知在这1500年的空白期当中究竟发生了什么事。
不过考古的意义就是让一个民族的历史变得更加透明，让后人更加清晰的了解每一段历史的每一个脚印，所以这些都不影响中国华夏文明的传承，也不影响后人对这段历史时期的探索和考证。
通过出土的遗迹和还原的文物再现因岁月流逝而风化腐蚀的细节，但是却无法全部的将历史的绵长与博大反映出来，无法展示历史的全貌。
虽然说由于种种原因，这段历史并没有被世界所普遍承认，但是这并不影响中华文化对世界文化的影响。
我国的考古学家和历史学者也一直在竭尽所能的探寻那段特殊的历史社会留下来的踪迹，用铁的事实证明它的存在，追溯华夏文明的渊源。
