精神胜利法
所谓精神胜利法是指在失败和屈辱面前，不敢正视现实，使用虚假的胜利来在精神上实行自我、自我麻醉。其特征是自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱而又妄自尊大、自我陶醉等表现。尽管阿Q处在未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采用了令人难以置信的辩护和粉饰的态度。主要表现在:或者"闭眼睛"，不承认自己落后或被奴役，沉醉于没有的自尊之中。如"我们先前――比你阔多啦!你算什么东西!“或者"忘却"，对于屈辱和失败采用忘却的方法来自我调节。如阿Q刚刚假洋鬼子的哭丧棒，啪啪响了之后，就忘记了一切而且"有些高兴了"。或者向更弱者(小尼姑之类）泄愤，在转嫁屈辱中得到满足。或者自轻自贱，甘居落后与被奴役。如阿Q与别人打架输了，揪住他黄辫子对他说"阿Q这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说人打畜生! ".他说:"打虫豸，好不好?我是虫豸―一还不放么?"在这些都失灵之后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上虚幻的胜利:明明挨了别人的打，但他说:“现在的世界真不象话，儿子打老子。"仿佛打人的人是他的儿子，自己是打人的人的老子。有一次阿Q赢了一堆洋钱，可突然问"不知道谁和谁为什么打起架来了"，"他的一堆洋钱不见了"。阿Q这回真正有些感到失败的苦痛了，但他用力在自己的脸上连打两个嘴巴，"打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般”。也就心平气和，天下太平了。
鲁迅自己说，他之所以要写《阿Q正传》，是因为要"画出这样沉默的国民的灵魂来"，并且说:"我害怕我所看见的(阿Q〉并非现代的前身，而是其后，或者甚至二三十年之后”(《俄文译本〈阿Q正传〉序》)茅盾认为阿Q是"中国人品性的结品"，周立波也强调阿Q是"中国精神文明的化身"。显然，鲁退描写阿Q精神胜利法的意义就在于反省国民性弱点，进行民族的自我批判。经过几十年，我们仍然发现，阿Q的精神胜利法是中华民族觉醒和振兴的最严重的思想阻力之一﹔阿Q的精神胜利法已经成为中华民族"反省国民性;弱点”的一面镜子。
